<h1>שבלי הלקט סימן קי"ז</h1>
<h2>דף יב:</h2>
ומותר ללחוש לחישת נחשים ועקרבים בשבת. ומי שבלע נימא שלמים מותר להחם לו חמין בשבת. כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין שותה. פי' אוכלין ומשקין שדרכן ליאכל אפילו לבריאין ועתה הן צריכין לו לרפואה מותרין. אבל הנך מרקחות ומשקיות שאין דרך העולם לאכול ולשתות מהן אסור, אלא אם כן היה בו סכנה. כן פירש רבינו ישעיה זצ"ל.
<h2>דף כח:</h2>
והשוחט לחולה בשבת לא יכסה את דמו עד מוצאי שבת. וכל מכה שלחלל מחללין עליה את השבת. וגב היד וגב הרגל כמכה שלחלל דמי. ומותר להעלות אזנים בשבת. וכן אסטומכא דליבא. וכן ערלת הגרון. אבל מה שנהגו להעלות ערלת הגרון במשיכת השיער, כתב אחי ר' בנימן נר"ו דנראה לו שאסור, לפי שאי איפשר כשהוא מושך את השיער שלא יתלוש אחד מהן ונמצא בא לידי חיוב חטאת, ואין בהעלאתה כל כך סכנה שיצטרך להתיר בה התר כזה.
